Hildegard von Bingen: ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ

Hildegard von Bingen: ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ

จงระวังที่จะแสร้งทำสิ่งที่ดี - ด้วยจิตวิญญาณหรืองาน - ราวกับว่ามันมาจากคุณ แต่จงกล่าวถึงคุณลักษณะของพระเจ้าซึ่งผู้มีอำนาจทุกคนเปล่งประกายออกมาจากไฟ " Hildegard von Bingen ถึงหัวหน้าบาทหลวง Arnold von Trier

Hildegard von Bingen (1098-1179) เป็นชื่อวันนี้ส่วนใหญ่เนื่องจากยาสมุนไพรซึ่งเป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน naturopathy อย่างไรก็ตามประการแรกสิ่งต่างๆมากมายที่เกิดขึ้นภายใต้ "Hildegard von Bingen Medizin" นั้นมีส่วนเกี่ยวข้องกับอารามเบเนดิกตินในศตวรรษที่ 12 และประการที่สองมีความเสี่ยงในการนำมุมมองของโลกมาใช้เพื่อต่อต้านการตัดสินใจของแต่ละบุคคล

Hildegard มีชื่อเสียงในช่วงชีวิตของเธอ โยฮันน์ฟอนซาลิสเบอรี่เขียนเกี่ยวกับนิมิตของเธอให้เร็วที่สุดเท่าที่ปี 1167 Albertus Magnus ยกย่องเธอ; Dante Alighieri ได้รับแรงบันดาลใจจากงาน Sci vias ของเธอ นักจิตวิทยาคาร์ลกุสตาฟจุง (1875-1961) ได้พูดคุยถึงวิสัยทัศน์ของพวกเขาใน "จิตวิทยาเชิงซ้อน"

เธอแลกเปลี่ยนจดหมายกับจักรพรรดิและพระสันตะปาปาบาทหลวงและเจ้าชายรวมถึงประชาชนทั่วไป - ในเยอรมนีอังกฤษฮอลแลนด์ฝรั่งเศสอิตาลีอิตาลีสวิตเซอร์แลนด์และกรีซ ในการทำเช่นนั้นเธอได้วิจารณ์อย่างรุนแรงบูธของนางสาวและทำให้ผู้มีอำนาจตระหนักถึงการประพฤติผิดจริยธรรมของพวกเขา

งานของ Hildegard

Hildegard เขียน Sci vias ระหว่างปี 1141 และ 1694 หลังจากที่ถูกกล่าวหาว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยให้เธอเห็นในปี 1141 และดังนั้นเธอจะมีประสบการณ์ในฐานะผู้ทำนาย มันอธิบาย 26 วิสัยทัศน์ ส่วนแรกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าบาปและวิธีการประพฤติของพระเจ้า เธอยังออกแบบจักรวาลวิทยาและกล่าวถึงเทวดา

ส่วนที่สองเกี่ยวข้องกับศิลปะการรักษาซึ่งเชื่อมโยงกับพระเจ้าอย่างแยกไม่ออก สิ่งแรกคือการสร้างโลกและมนุษย์จากนั้นหน้าที่ของมนุษย์ที่จะเชื่อฟังพระเจ้า มนุษย์ไม่ได้เก็บสิ่งนี้และล้มเหลว จากนั้นเขาได้รับการไถ่โดยพระคริสต์ Hildegard มองว่าทั้งสามระดับนั้นเป็นตัวกำหนดในทุกด้านของชีวิต: สภาวะดั้งเดิมวิกฤตและความเจริญรุ่งเรือง เธอยังวิพากษ์วิจารณ์พฤติกรรมของนักบวชในเวลาของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งการซื้อของกระทรวงและเพียส

ผลงานชิ้นที่สองของเธอ Liber vitae meritorum เขียน 1158-1161 เกี่ยวข้องกับมุมมองชีวิตและวิถีชีวิตของผู้คน Hildegard กลับไปสู่ยุค scholasticism ของเธอ scholasticism คาทอลิกพัฒนาความขัดแย้งระหว่างพระเจ้าและโลกร่างกายและจิตวิญญาณและคาดว่าหลังจากแนวทางของมนุษยนิยมในยุคปัจจุบัน: วิทยาศาสตร์และกฎหมายธรรมชาติไม่จำเป็นต้องหมายถึงการนมัสการ พระเจ้าได้สร้างทุกสิ่ง แต่มนุษย์สามารถเข้าใจโลกได้อย่างฉลาดโดยไม่ต้องทำอะไรผิด ในทางตรงกันข้าม Hildegard ไม่แยกความแตกต่างระหว่างพระเจ้าโลกและการตัดสินใจของมนุษย์: พระเจ้าทรงมีอำนาจทุกอย่างสำหรับพวกเขามนุษย์ไม่มีอำนาจ; มันเห็นว่าตัวเองเป็นขนที่ดำเนินการโดยลมแรงของพระเจ้าบินเข้าไปในปาฏิหาริย์ของพระเจ้า

ตั้งแต่ปี 1163 ถึง 1174 เธอเขียน Liber divinorum operum เป็นโลกและการศึกษาของมนุษย์ งานทั้งสามนี้อยู่ด้วยกัน: ความคิดเห็นที่เกี่ยวข้องกับความศรัทธา Liber vitae meritorum กับชีวิตและ Liber divinorum operum กับโลกและมนุษย์

ที่กว่า 70 เธอเขียนงานเกี่ยวกับจักรวาล ในนั้นเธอตีความจุดเริ่มต้นของพระวรสารนักบุญจอห์นและกล่าวถึงทรินิตี้ของพระเจ้า

เจ้าอาวาสไม่ได้มองตัวเองว่าเป็นนักปราชญ์เป็นหลัก แต่อาศัยอยู่เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่นในยุคของเธอในโลกแห่งภาพ ในเวลานั้นไม่ได้ถือเป็นคำอุปมากล่าวคือเป็นภาพของบางสิ่ง แต่เป็นการแสดงออกถึงประสบการณ์ของพระเจ้าในทันที

สำหรับพวกเขาพระเจ้าทรงเป็น "สิ่งมีชีวิตตื่นตัวสว่างที่สุด" ทุกด้านของการเริ่มต้นใน viriditas ความสุขของชีวิตซึ่งพระเจ้าได้นำไปสู่การสร้าง ดังนั้นเธอจึงคิดเหมือนกวี: เธอเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ต่าง ๆ และนำพวกเขามารวมกันในโลกแห่งภาพลักษณ์ของเธอ

ยกตัวอย่างเช่น diabolus สำหรับพวกเขาคือ "มืด - ดำนกดำ" พวกบิชอปเป็น "ต้นไม้ที่ปลูกโดยพระเจ้า" พระในฐานะ "นักสู้ผู้กล้าหาญในศรัทธาความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักควรสวมพันธบัตรแห่งการเชื่อฟัง"

ยาของ Hildegard

“ เรียนรู้ที่จะรักษาบาดแผลของคนบาปด้วยความยุติธรรมและมีเมตตาเช่นแพทย์ที่สูงที่สุดได้ทิ้งตัวอย่างของผู้กอบกู้ไว้เพื่อช่วยชีวิตผู้คน” Hildegard เขียนถึงหัวหน้าบาทหลวงแห่งเทรียร์ หมอที่สูงที่สุดสำหรับพวกเขาคือพระเยซู ภาระผูกพันในการรักษานั้นชัดเจนสำหรับทุกคนไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม ตัวอย่างของพระเยซูแสดงให้เธอเห็นว่าความกตัญญูไม่ได้หมายถึงการยอมรับความเจ็บป่วยว่าเป็นชะตากรรมนั่นคือปล่อยให้มันเกิดขึ้นอย่างถึงแก่ความตาย แต่การรักษาทางกายภาพนั้นเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการเปิดใจของผู้ป่วยต่อข่าวสารของพระเจ้า

เช่นเดียวกับนักวิชาการด้านการแพทย์ทุกคนในเวลาที่เธอเรียนรู้การสอนของเหลวในร่างกายที่พัฒนาโดย Hippocrates และดำเนินการต่อโดย Galen สำหรับเธอโรคต่างๆถูกฝังอยู่ในบริบทของจักรวาล พระเจ้าและปีศาจเล่นเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขา; ปีศาจก็นำโรคระบาดและความตายมาด้วย

ไม่มีแพทยศาสตร์เชิงวิชาการอย่างเป็นระบบในยุคของฮิลเดการ์ด สำหรับพวกเขาการรักษาจากความเจ็บป่วยและความรอดนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก มันรวมถึงความรู้สมุนไพรโบราณเช่นเดียวกับการแพทย์พื้นบ้านและภาพของพันธสัญญาเดิม นอกจากนี้ยังเป็นยาอารามที่พัฒนาแล้วของอารามในฟรานโกเนีย, สเปน, สก็อตแลนด์และอิตาลี; วิธีการเชิงประจักษ์นี้รวมกับประสบการณ์และความรอดของคริสเตียน

อย่างไรก็ตามมีอะไรใหม่อะไรคือเหตุผลที่มีวิสัยทัศน์ในการสอนเรื่องความรอดของพวกเขา Hildegard มองว่าตัวเองไม่ใช่นักวิจัย แต่เป็นภาชนะสำหรับน้ำพระทัยของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่มันรวมประเพณีทางการแพทย์กับความนับถือศาสนา ในการทำเช่นนั้นเธอวางตัวเองในประเพณีเก่าแก่ของการรักษาพระสงฆ์ซึ่งนักบวชในเวลาของเธอเพิ่งยอมแพ้

สภา Lateran ครั้งที่สองในปี 1139 ระบุว่าไม่ควรมีนักบวชทำงานเป็นหมอ Scholasticism โดดเด่นระหว่างโรคธรรมชาติที่อยู่ในขอบเขตของแพทย์และการเยี่ยมชมเหนือธรรมชาติที่หมอผีคาทอลิกมีความรับผิดชอบ การแยกนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับ Hildegard

ในทางตรงกันข้ามนักบวชได้ถ่ายทอดความคิดของคริสเตียนว่าความเจ็บป่วยนั้นไม่เพียง แต่เกิดจากการประพฤติมิชอบเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการโจมตีของปีศาจเพื่อการรักษาด้วย: ความเจ็บป่วยมักแสดงให้เห็นถึงความไม่สมดุลระหว่างพลังศักดิ์สิทธิ์และพลังปีศาจ ดังนั้นการรักษาจึงจำเป็นต้องรวมเอาความรอดไว้ด้วยและอวัยวะที่เป็นโรคนั้นแสดงให้เห็นถึงหนทางที่กองกำลังอันตรายได้แทรกซึมเข้าไป

การเห็นอกเห็นใจผู้ป่วย (miseriis compatiens) และการสนับสนุนทางจิตใจ (cooperiens hominem) มีความสำคัญเช่นเดียวกับการใช้ยา สำหรับเธอการรักษานั้นหมายถึงการเยียวยารักษาวิธีการกำจัดโรคออกจากร่างกายการกินเพื่อสุขภาพการฟื้นฟูร่างกาย แต่เหนือสิ่งอื่นใดการทำความสะอาดจิตใจ หมอธรรมชาติของวันนี้เห็นความสำคัญของ Hildegard ในเรื่องนี้: วันนี้เราจะอธิบายวิธีการของเธอว่าเป็นโรคจิต อย่างไรก็ตาม“ จิตใจ” นี้เชื่อมโยงโดยตรงกับสิ่งเหนือธรรมชาติสำหรับเธอ

ตัวอย่างเช่นเธอเขียนถึงนักบวช:“ อย่ากลัวความหนักเบาที่ปลุกคุณให้หลับ มันเกิดขึ้นในคุณผ่านน้ำผลไม้สีแดงเลือดที่ไม่สบายใจเนื่องจากถุงน้ำดีสีดำ” ที่นี่เธอแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้วินิจฉัยในประเพณีกาลินิคในเวลาของเธอ

จากนั้นเธอพูดต่อ:“ เนื่องจากผู้ล่อลวงคนเก่าเคลื่อนไหวภายในตัวพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะไม่ทำร้ายประสาทสัมผัสของคุณพวกเขาก็สามารถทำให้คุณสับสนกับการเล่นปาหี่ แต่ด้วยคุณธรรมของอัลลอฮ ch คุณจึงถูกตีสอนจากความทุกข์ยากเช่นนี้ดังนั้นความกลัวนี้จะทำให้ความปรารถนาทางเนื้อหนังอยู่ภายในตัวคุณ” ดังนั้นนี่ไม่ได้เป็นการเน้นเรื่องสภาพแวดล้อม (สังคม) ที่รบกวนการนอนหลับอีกต่อไป ส่งผลกระทบ (น้ำดีสีดำ) แต่เกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและปีศาจซึ่งในท้ายที่สุดอย่างไรก็ตามตัดสินใจพระเจ้า

ดังนั้นการทำงานของพลังเหนือธรรมชาติจึงจำเป็นสำหรับสภาพร่างกาย คริสเตียนเป็นตัวแทนของแนวคิดยุคกลาง (ต้น) ของความเป็นเอกภาพของร่างกายและวิญญาณ ยกตัวอย่างเช่นอัญมณีสามารถใช้รักษาได้เพราะ“ พระเจ้าได้ใส่พลังวิเศษไว้ในอัญมณีพลังทั้งหมดนี้พบว่ามีอยู่ในความรู้ของพระเจ้าและช่วยมนุษย์ในพลังทางร่างกายและจิตวิญญาณของเขา หินทุกก้อนมีไฟและความชื้นอยู่ภายใน พวกเขาทำหน้าที่เป็นพรและรักษาสำหรับมนุษย์ ดังนั้นอัญมณีจึงถูกปีศาจรังเกียจและทำให้เขาสั่นเทาทั้งกลางวันและกลางคืน”

เวทมนตร์มีความสำคัญพอ ๆ กับคุณสมบัติในการรักษาของหินเองอาเกตควรขับไล่โจรออกไปถ้าคุณทำไม้กางเขนด้วยหินอาเกต บุษราคัมทำงานกับไข้ แต่มีเพียงพิธีกรรมที่เหมาะสม: "ถ้ามีคนมีไข้พวกเขาขุดหลุมเล็ก ๆ สามก้อนลงในขนมปังนุ่ม ๆ กับบุษราคัมเทไวน์บริสุทธิ์ลงไปในพวกเขาแล้วมองใบหน้าของเขาในไวน์แล้วพูดว่า:" มองมาที่ฉันเหมือนในกระจกเพื่อที่พระเจ้าจะทรงขับไข้ให้พ้นไปจากฉัน”

กำลังคิดในการเปรียบเทียบ

มุมมองของ Hildegard และยาของเธอถูกกำหนดโดยการคิดแบบอนาล็อกจากยุคกลาง พระเจ้าได้สร้างโลกอย่างสมบูรณ์แบบและนั่นหมายความว่าองค์ประกอบในพื้นที่หนึ่งมีการติดต่อกัน นักธรรมชาตินิยมตีความสัตว์ที่เราระบุว่าเป็นวาฬแมวน้ำฉลามหรือรังสีเหมือนม้าทะเลหมูหนูตะเภาหรือแม้แต่พระภิกษุในทะเลเพราะสัตว์ของประเทศนั้นมีคู่อยู่ในน้ำ

ในกระบวนการยุติธรรมดังนั้นหลักการของ“ ความชอบด้วยความรู้สึก” จึงต้องได้รับการตอบโต้เพื่อแก้ไขความไม่ลงรอยกันของคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ในทางการแพทย์พืชได้รับการพิจารณาว่าเป็นวิธีการรักษาที่คล้ายกับอาการของโรคในระดับที่เกี่ยวข้อง: มิสเซิลโทควรช่วยป้องกันโรคลมชักซึ่งเรียกว่าโรคลมชัก เพราะมันเติบโตบนต้นไม้โดยไม่ล้ม

ความเจ็บป่วยทางจิต

obsessi ยุคกลาง, lunatici หรือ daemoniaci เป็นที่รู้จักกันในวันนี้ว่าเป็นคนที่มีปัญหาสุขภาพจิต Hildegard von Bingen เห็น "ความหลงไหล" เหล่านี้ว่าเป็นการทดลองของพระเจ้า เขาจะอนุญาตให้ปีศาจเข้ามาในร่างกายเพื่อให้ผู้คนมีโอกาสได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตามผู้ที่ได้รับผลกระทบนั้นไม่ได้หมกมุ่นจริงๆ

คดีนี้กลายเป็นที่รู้จักของ Sihewize หญิงสาวผู้มี "ปีศาจ" เข้ายึดครองมาเจ็ดปีแล้ว ความทุกข์ที่รบกวนผู้หญิงไม่สามารถตัดสินได้จากระยะไกล เบเนดิกตินใน Brauweiler Abbey ต่อสู้กับ "ปีศาจ" ไร้สาระด้วยการไล่ผี แต่ในโบสถ์ Rupertsberg เธอได้รับการปลดปล่อยจาก "วิญญาณชั่วร้าย" ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์และเข้าสู่อารามของ Hildegard

นักวิชาการเขียนถึงอาร์โนลด์ฟอนเทรียร์“ และผู้หญิงคนนี้ได้รับการปลดปล่อยจากการทรมานมาร จากนั้นเธอก็เกิดความเจ็บป่วยที่ไม่เคยรู้สึกมาก่อน แต่ตอนนี้เธอได้รับพลังของร่างกายและวิญญาณอย่างสมบูรณ์ "

ในยุคกลางตอนกลางความคิดของการถูกครอบงำนั้นถูกรวมเข้าด้วยกันว่ามารและคนรับใช้ของเขาใช้ร่างกายเป็นภาชนะ สัตว์เช่นงูหนอนกบและคางคกก็อาศัยอยู่ในร่างกายโดยเฉพาะผู้หญิง พวกเขาเล็ดรอดผ่านช่องเปิดของร่างกายในระหว่างการนอนหลับบ่อยขึ้นในสตรีเข้าใจได้เพราะพวกเขาเสนอทางเข้ามากขึ้น

ความหลงใหลในปีศาจเป็นส่วนใหญ่เนื่องจากบาปของผู้ที่ได้รับผลกระทบ นักวิชาการคริสเตียนอย่างน้อยก็เห็นว่าโรคลมชักเป็นโรคทางสมองอินทรีย์ดังนั้นในทางตรงกันข้ามกับฮิลเดการ์ดก็แยกออกระหว่างธรรมชาติกับสิ่งเหนือธรรมชาติ หมอผีต้องตัดสินใจว่ามันเป็นปีศาจหรือเปล่า

ความนอบน้อม

สำหรับฮิลเดการ์ดการ์ดแม่ของคุณธรรมทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจและความถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนหมายถึงความสนใจความอดทนความพอประมาณความรอบคอบและสติปัญญา ดุลยพินิจนำความสมดุลในคุณธรรมและคุณธรรมอื่น ๆ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งจำเป็นที่จะแสดงความเมตตาและดูแลผู้คน

Hildgard wrote:“ วิญญาณไหลผ่านร่างกายเหมือนน้ำนมไหลผ่านต้นไม้ SAP ทำให้ต้นไม้เขียวชอุ่มและให้ผล และต้นไม้ผลสุกอย่างไร? โดยเปลี่ยนสภาพอากาศให้เหมาะสม ดวงอาทิตย์ให้ความอบอุ่นความชื้นฝนและดังนั้นมันจึงเติบโตภายใต้อิทธิพลของสภาพอากาศ อะไรที่เปล่งปลั่ง พระคุณที่เมตตาของพระเจ้าให้ความสว่างแก่มนุษย์เช่นเดียวกับสายฝนลมหายใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำให้เขาละลายและการวัดที่ถูกต้องนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบของผลไม้ที่ดีเช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ”

รักษาเป็นข้อผูกมัด

หมอดูแลประชาชน หน้าที่นี้เกิดขึ้นจากการเชื่อฟังพระเจ้า - และไม่ใช่เพราะคำสาบานแบบฮิปปี้ เธอเห็นตัวอย่างของหน้าที่นี้ของแพทย์ในการเสียสละของอับราฮัมที่ต้องการจะเสียสละพระเจ้าบุตรชายคนเดียวของเขา สิ่งนี้ทำให้อับราฮัมเป็น "บิดาแห่งความเมตตา"

ดังนั้นแพทย์จึงไม่ได้ควบคุมชีวิตเขาแค่ปกป้องมัน พระเจ้าเท่านั้นตัดสินใจ Hildegard เมื่อมีคนตายเมื่อคนเกิด ความคิดของ Hildegard หมายถึงการดูแลชีวิตที่มีอยู่ให้สูงสุด ความเจ็บป่วยไม่ใช่ชะตาของพระเจ้าและไม่ใช่การทดสอบของพระเจ้าดังนั้นการรักษาเช่นเดียวกับพระเยซูหมายถึงการหันไปหาผู้คนเพื่อเปิดพวกเขาสู่ข่าวสารอันศักดิ์สิทธิ์

“ การจัดการชีวิต” นั้นเป็นไปไม่ได้สำหรับเธอ มนุษย์ในขณะที่เขาถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากมันจะเป็นอาชญากรรมสำหรับเธอ

"Physica" และ "Causa et curae"

Hildegard สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์ของเธอในหนังสือที่เธอเขียนระหว่างปี 1151 ถึง 1,958 วันนี้เป็นที่รู้จักกันเพียงเราจากสองงาน "Physica" (ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ) และ "Causa et curae" (วิทยาศาสตร์การแพทย์)

งานเขียนน่าจะเป็นคู่มือเพราะ Hildegard วิ่งไปที่วัดของเธอใน Rupensberg ในเวลานั้นและแม่ชีต้องการคำแนะนำในการรักษาคนป่วยด้วย Hildegard

"Physica" แบ่งออกเป็นเก้าส่วนซึ่งจัดเรียงตามลำดับเวลาตามเรื่องราวของการสร้าง: องค์ประกอบหินโลหะเช่นอนินทรีย์จัดระเบียบพวกมันเช่นเดียวกับปลาสัตว์เลื้อยคลานนกและสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม เธอทำมันตามหลักวิทยาศาสตร์สำหรับเวลาของเธอ มันอธิบายลักษณะที่ปรากฏคุณสมบัติและประโยชน์สำหรับมนุษย์ร่างตัวอย่างของสายพันธุ์นั้น ๆ อย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และอภิปรายว่าพวกเขาสามารถนำมาใช้ทางการแพทย์ได้อย่างไร

นอกจากนี้เธอยังวางสัตว์ในตำนานในสารานุกรมธรรมชาติของเธอซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธออยู่บนพื้นฐานของประเพณีของโบราณวัตถุ ยกตัวอย่างเช่นเธอตำหนิบาซิลิสก์ซึ่งฟักออกมาจากไข่งูที่ไก่ฟักเป็นตัวสำหรับโรคสัตว์

ชาวกรีกโบราณเรียกว่าสัตว์เลื้อยคลานแฟนตาซี "ราชาน้อย" มหาวิหารแห่งนี้ควรปกครองงูดังนั้นจึงสวมมงกุฎ สัตววิทยาปะปนกับตำนาน ผู้เฒ่าผู้เขียนจึงเขียนดังนี้ว่า“ ด้วยการเปล่งเสียงดังกล่าวเขาจึงไล่งูทั้งหมดออกไปและไม่เคลื่อนไหวร่างกายของเขาผ่านหลายรอบเหมือนคนอื่น ๆ แต่เดินไปด้วยความภาคภูมิใจและครึ่งทาง เขาปล่อยให้พุ่มไม้ตายไม่เพียงแค่สัมผัสเท่านั้น แต่ด้วยลมหายใจเขาก็เผาสมุนไพรและระเบิดหิน: สัตว์ประหลาดตัวนี้มีความแข็งแกร่ง เชื่อกันว่ามีบางคนเคยฆ่าเขาด้วยหอกบนหลังม้าและมีพิษจากการแสดงขึ้นมาและนำความตายมาสู่ผู้ขับขี่ไม่เพียง แต่กับม้า และสัตว์ประหลาดอันยิ่งใหญ่นี้ - เพราะกษัตริย์มักจะปรารถนาที่จะเห็นมันตาย - ถูกฆ่าโดยการอพยพของพังพอน: ธรรมชาติจำนวนมากชอบที่จะไม่ทิ้งอะไรโดยไม่มีการโต้ตอบใด ๆ คุณโยนวีเซิลเข้าไปในถ้ำ [บาซิลลิสต์] ซึ่งคุณจำได้ง่ายจากดินที่แห้งเหือด คนเหล่านี้ถูกฆ่าด้วยกลิ่นของพวกเขา แต่ในเวลาเดียวกันก็ตายเองและความขัดแย้งของธรรมชาติก็ถูกตัดสิน”

พิษของบาซิลิสค์ควรจะฆ่าทุกชีวิตด้วยกลิ่นเหม็น และนัยน์ตาของเขาก็แข็งกระด้าง มันควรมาจากไข่ของไก่หรือไก่ดำทั้งจากไข่ที่ไม่มีไข่แดงหรือจากคางคกหรืองูฟักไข่นั้นในกองมูลสัตว์ เมื่อสัตว์ประหลาดฟักมันจะถูกรวบรวมเป็นหลุมบ่อหรือดันเจี้ยน

นักวิจัยในยุคกลางและไม่เพียง แต่ Hildegard ถือว่าบาซิลิสเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงและคาดการณ์ว่าอำนาจของมันมาจากอะไร ยกตัวอย่างเช่นโทมัสฟอนคานติมเพอคิดว่าดวงตาของบาซิลิสก์จะเปล่งประกายและทำลายร่างกายอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ แต่เขาคิดว่ามันเป็นเทพนิยายที่บาซิลลิสฟักออกจากไข่ไก่

เธอยังเชื่อในพลังเวทย์มนตร์ของแมนเดรกครอบครัวราตรีที่ก่อให้เกิดภาพหลอนที่แข็งแกร่ง ในยุคกลางคนเชื่อว่า "เพชฌฆาต" จะโผล่ออกมาจากรากแมนเดรกถ้าเมล็ดของชายแขวนคอหยดลงบนมัน ผลกระทบของประสาทหลอนจากพืชและ a, ด้วยจินตนาการจำนวนมากลักษณะที่ปรากฏของมนุษย์คล้ายรากอาจรองรับความคิดนี้

ยาของ Hildegard นั้นมีประโยชน์อย่างมาก อย่างไรก็ตามมันยังไม่ชัดเจนว่าวัสดุที่มีอยู่ตรงกับต้นฉบับ ต้นฉบับใน Herzog August Library ในWolfenbüttelสร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 และบางส่วนของข้อความได้เพิ่มเข้ามาอย่างชัดเจนหลังจากการตายของ Hildegard อย่างไรก็ตามหากส่วนประกอบสำคัญมาจาก Hildegard เธอก็กลายเป็นแพทย์ที่มีเหตุผลอย่างละเอียด - ตรงกันข้ามกับคำอธิบายทางเทววิทยาของโลกซึ่งมีอยู่ในต้นฉบับ งานที่เกี่ยวข้องกับ:

1) จากการสร้างโลก

2) จากงานก่อสร้างของจักรวาล

3) องค์ประกอบของโลก

4) จากการศึกษาของมนุษย์

5) จากร่างกายที่แข็งแรงและป่วย

6) บุคคลจะกลายเป็นอย่างไร

7) พฤติกรรมเพศ

8) บุคคลระหว่างการนอนหลับและตื่น

9) โรคตั้งแต่หัวจรดเท้า

10) เงื่อนไขและสถานการณ์ของผู้หญิง

11) จากโภชนาการและการย่อยอาหาร

12) ชีวิตเพศ

13) ของอารมณ์

14) ความผิดปกติของการเผาผลาญ

15) การเยียวยา

16) จากสัญญาณแห่งชีวิต

17) การดำรงชีวิตที่มีสุขภาพดี

18) จากการรักษาพยาบาล

19) คุณธรรมของแพทย์และ

20) ภาพชีวิต

เหตุผลประการหนึ่งจากมุมมองของวันนี้แนวทางการใช้สมุนไพรอย่างมีเหตุผลคือคำอธิบายนั้นถูกเพิ่มเข้ามา 100 ปีหลังจากการตายของ Hildegard ในศตวรรษที่ 13 การติดต่อกับชาวอาหรับในสงครามครูเสดทำให้แพทย์ของยุโรปกลางเพิ่มคุณค่าด้วยวิธีปฏิบัติของตะวันออก อย่างไรก็ตามเห็นได้ชัดว่า Hildegard ดึงตัวเองจากประสบการณ์ของเธอที่นี่ใช้สูตรของตัวเองรวบรวมสมุนไพรด้วยตัวเองและลองพวกเขาออกมา

Hildegard เรียก Soff ซึ่งเป็นยาผสมกับน้ำร้อน สมุนไพรผงยังสามารถกวนลงไป สมุนไพรยังสามารถแช่ในน้ำส้มสายชูหรือไวน์หรือกินเป็น tortellies, คุกกี้เป็นแป้งสาลีและวางไว้บนร่างกาย Hildegard เตรียมขี้ผึ้งด้วยเนยห่านหรือน้ำมันหมูอ้วนท้วนหรือไขกวาง เธอทำพลาสเตอร์จากสมุนไพรและเรซิ่น สำหรับการสูบบุหรี่เธอวางสมุนไพรแห้งบนกระเบื้องหลังคาที่ส่องแสง

ระเบียบสังคม

Hildegard สร้างความแตกต่างระหว่างอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ (ฝ่ายวิญญาณ) และฝ่ายโลก (ฝ่ายโลก) วิญญาณถูกแบ่งออกเป็นนักบวชและพระภิกษุ / แม่ชีฆราวาสเป็นพลังและไร้อำนาจยากจนและร่ำรวยขุนนางและไม่ใช่ขุนนาง

ตัวเธอเองมาจากชนชั้นสูงและมีความใส่ใจในระดับมาก ดังนั้นเธอจึงปฏิเสธที่จะฝึกฝนผู้ที่ไม่ใช่ขุนนางในศิลปะการรักษา ความไม่เสมอภาคมาจากพระเจ้าดังนั้นจึงไม่ควรสัมผัส

เธอชอบพระและแม่ชีมากที่สุดในหมู่คนเพราะความบริสุทธิ์ของเธอจะเข้าใกล้วิถีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุด พวกเขาจะเป็นคนอิสระเพียงคนเดียวเพราะพวกเขามุ่งมั่นที่จะรับใช้พระเจ้าอย่างอิสระ พวกเขาจะได้รับค่าแรงสูงสุดในวันนี้

"ยา Hildegard"

ในปี 1970 Gottfried Hertzka แพทย์จากออสเตรียได้นำ“ ยา Hildegard” ออกมาพร้อมกับ naturopath Wighard Strehlow ของเยอรมัน ยาสมุนไพรอัญมณีอาหารและเครื่องสำอางของ "การมีชีวิตที่มีสุขภาพ"

Hertzka และ Strehlow ให้คำแนะนำเกี่ยวกับโรคต่าง ๆ ใน "ร้านขายยา Big Hildegard" บ่อยครั้งที่พวกเขาเข้าท่า แต่พวกเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับ Hildegard von Bingen เพียงเล็กน้อย ใน "การแพทย์ทางเลือก - วิธีการรักษาทางเลือกประเมินสำหรับคุณ", Stiftung Warentest เขียนว่า: "การตลาดของชื่อ Hildegard von Bingen และการใช้งานเขียนของเธอในแบบที่แทบจะไม่ครอบคลุมโดยต้นฉบับจะต้องเป็นอาจารย์ที่มีความรู้มากที่สุดของเรื่องนี้ แจ้งให้สาธารณชนทราบ: ความพยายามที่จะแนะนำ naturopathy ที่เป็นธรรมอย่างสมบูรณ์ในฐานะ "ยา Hildegard" ในการปฏิบัติทางการแพทย์และพื้นที่ของร้านขายยาไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ "

Hildegard และ naturopathy วันนี้

ชื่อเสียงของ Hildegard ในประวัติศาสตร์ธรรมชาติในปัจจุบันตั้งอยู่บนหลักการดังต่อไปนี้ซึ่งก่อให้เกิด: ความเจ็บป่วยทางกายมีสาเหตุทางจิต มนุษย์เชื่อมต่อกับองค์ประกอบ; การเชื่อมต่อกับจักรวาลเป็นส่วนหนึ่งของการรักษา โรคเกิดขึ้นจากการแตกแยกระหว่างมนุษย์กับสิ่งสร้าง

ความกระตือรือร้นในการ "ยาของ Hildegard" มักจะเป็นในกรณีที่ลึกลับหลังสมัยใหม่มักจะอาศัย "ม้าผิด" "ความคิดแบบองค์รวม" ของ Hildegard เป็นเพียงอาหารสำหรับความคิดที่ดีตราบเท่าที่มันคิดว่าผู้คนและสิ่งแวดล้อมเข้าด้วยกัน มันไม่ได้เป็นแบบอย่างสำหรับสังคมที่สมดุลทางสังคมและนิเวศวิทยาเนื่องจาก naturopathy ขั้นสูงมุ่งมั่นเพื่อ - ในทางตรงกันข้าม

เจ้าอาวาสเป็นลูกของเธอเวลาและคิดต่อต้าน - ประชาธิปไตยอย่างลึกล้ำ: ลำดับชั้นของขุนนางนักบวชและคนที่ไม่มีอำนาจแสดงความประสงค์ของพระเจ้าสำหรับเธอโดยตรง; ดังนั้นสังคมไม่อนุญาตให้ผู้คนเปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่สามารถหรือไม่มีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น "ความสมบูรณ์ทางสังคม" นี้ไม่สามารถแยกออกจาก "การรักษาแบบองค์รวม" ของ Hildegard สำหรับเธอการรักษาหมายถึงการทำตาม“ บัญญัติของพระเจ้า” และส่งต่อความไม่เท่าเทียมทางสังคม

ประเด็นก็คือไม่ต้องปรับปรุงสภาพสังคมเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ไม่มีอำนาจ; ค่อนข้างบุคคลต้องสอดคล้องกับบทบาทที่กำหนดโดยพระเจ้า รางวัลกำลังรออยู่ในปรโลก การใช้แบบจำลองของโลกในทุกวันนี้ขัดแย้งกับหลักการของหลักนิติธรรมเช่นเดียวกับโอกาสที่เท่าเทียมกัน แนวคิดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการปลดปล่อยทางสังคมนั้นไม่ได้เกิดขึ้นในจักรวาลของ Hildegard

จากมุมมองของการวิจัยในฝันวิสัยทัศน์ของเธอคือความสัมพันธ์ของพวกเขาจากภาพสัญลักษณ์ซึ่งเธอรวบรวมไว้ในภาพเพื่อให้ความหมายมีความเหมาะสมสำหรับการบำบัด อย่างไรก็ตามพวกเขาเปิดใช้งานผู้ป่วย (และผู้รักษา) เป็นความจริงเชิงอัตวิสัยและไม่ผ่านการแทรกแซงโดยเหนือธรรมชาติ เช่นเดียวกับพิธีกรรมการล่าสัตว์ของหมอผีที่ใช้งานได้จริงเพราะนักล่าจิตใจได้ผ่านการล่าและประสบความสำเร็จมากขึ้นเชื่อว่าพลังของพระเจ้าเอาชนะงานของปีศาจในผู้ป่วยสามารถเสริมสร้างความอดทนของผู้ป่วยและนำมารักษาในหลายกรณี

การคิดเชิงอุปมาในฐานะที่เป็นผู้สนับสนุนก็เป็นเพียง "เชื่อโชคลาง" เท่านั้นหากเรานำไปใช้กับโรคที่เกิดจากสารอินทรีย์ พูดง่ายๆก็คือ Mistletoe ไม่ได้ช่วยกระบวนการทางชีวเคมีที่เกิดขึ้นระหว่างการโจมตีของโรคลมชัก อย่างไรก็ตามการเปรียบเทียบสามารถนำมาซึ่งประโยชน์ในการรักษาสำหรับกระบวนการทางจิตวิทยาของความทุกข์ นี่ไม่ใช่เกี่ยวกับส่วนผสมทางวิทยาศาสตร์ แต่เกี่ยวกับการทำงานกับสัญลักษณ์ปรีชาจินตนาการและแรงบันดาลใจ พูดจาโผงผาง: คนที่พัฒนาความผิดปกติทางจิตใจ, ใช้สารเสพติด, ทนทุกข์ทรมานจากปัญหาการนอนไม่หลับและสมาธิเนื่องจากเขาลืมรากสังคมของเขา, สายตาของต้นโอ๊กที่แข็งแกร่งสามารถเตือนให้เราจดจ่อกับรากเหล่านี้ ใส่ การรักษาเกิดขึ้นในเรื่องและไม่ผ่านวัตถุ

อย่างไรก็ตามในวันนี้มันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพิจารณาภาพเหล่านี้ (ความฝัน) เป็นป้ายบอกทางของจิตไร้สำนึกเพื่อให้พวกเขาทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์และดังนั้นจึงไม่บังคับให้ผู้ป่วยเข้าสู่ระบบศาสนา แต่ปล่อยให้พวกเขาเป็นประสบการณ์ของตัวเอง

แทนที่จะปรารถนาความฝันในยุคกลาง "องค์รวม" การแพทย์ยุคกลางควรคำนึงถึงความเป็นจริงทางสังคม: บรรพบุรุษของเราได้สัมผัสกับโรคติดเชื้ออย่างช่วยไม่ได้และอายุขัยเฉลี่ยก็สูงถึงครึ่งหนึ่งของทุกวันนี้

มีสองเหตุผลหลักสำหรับเรื่องนี้: ประการแรกคือสภาพที่ถูกสุขลักษณะอย่างหายนะซึ่งมีความไม่เท่าเทียมกันอย่างแท้จริงที่ติดอยู่บนท้องฟ้าอย่างที่สองคือวิธีการรักษาที่ผิด คำสอนของ Hippocrates และ Galen เกี่ยวกับน้ำผลไม้ไม่ใช่ "ทางเลือก" แต่ส่วนหนึ่งเมื่อมันมาถึงไวรัสก็ผิดเช่นกัน - สิ่งนี้กลายเป็นที่ชัดเจนโดยเฉพาะในโรคระบาดครั้งใหญ่ของศตวรรษที่ 14

ผู้รักษาที่นี่เหมือนหมอคนอื่น ๆ ในเยอรมนีในปัจจุบันนั้นยังห่างไกลจากความรู้เรื่องตะวันออก ชาวอิหร่านอัล - ราซียังได้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างความเจ็บป่วยทางจิตและจิตเมื่อ 200 ปีก่อนโดยไม่เห็นว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพลังเหนือธรรมชาติ เมื่อ 100 ปีก่อน Avicenna ไม่เพียง แต่อธิบายการไหลเวียนโลหิตของมนุษย์ในเปอร์เซียเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงรายละเอียดการติดเชื้อของคนจากคนสู่คนโดยเชื้อโรคในโลกและในน้ำ ความสำคัญของแพทย์ชาวเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้อยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ถือว่าการเจ็บป่วยเป็นผลของสิ่งเหนือธรรมชาติซึ่งมนุษย์ได้ล่วงลับไปแล้ว

ความสำคัญของ Hildegard von Bingen ไม่ได้อยู่ที่ความเชื่อของเธอว่าการสอนเรื่องความรอดของเธอนั้นถูกส่งโดยตรงจากพระเจ้า แต่ในความรู้ที่ว่าการบำบัดนั้นมีผลกระทบต่อทั้งร่างกาย ร้านขายยาสมุนไพรของคุณได้รับที่นี่ - แม้วันนี้ พืชในประเทศวัชพืชเนื่องจากวัชพืชเป็นพืชสมุนไพรที่สำคัญสำหรับเธอและการใช้งานที่เธออธิบายนั้นใช้ได้ในหลายกรณี

ยาสมุนไพรมีผล "แบบองค์รวม" มากกว่ายา "ยาทั่วไป": ปราชญ์, ดาวเรือง, หญ้าเจ้าชู้, ไม้เลื้อย, ยาร์โรว์หรือโรสแมรี่ปรับปรุงคุณภาพชีวิตโดยรวมในขณะที่ผลิตภัณฑ์จากอุตสาหกรรมยามีสมาธิในการต่อสู้กับอาการของแต่ละบุคคล Hildegard ตีความการรวบรวมการเตรียมและการประยุกต์ใช้อย่างเคร่งครัด แม้กระนั้นจากมุมมองเชิงปฏิบัติมันก็มักจะถูกต้อง เมื่อและในระดับความสุกงอมผลไม้ที่ถูกเลือกพุ่มไม้ที่ถูกตัดหรือรากที่ขุดพวกเขาจะแห้งนานแค่ไหนเตรียมชาอย่างไรกำหนดผลกระทบ

ความเห็นอกเห็นใจคือการสนับสนุนทางจิตวิทยามีส่วนสำคัญต่อการรักษาโรคในหลาย ๆ โรค ผู้เชื่อก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน อย่างไรก็ตามการใช้วิธีการของคุณและในเวลาเดียวกัน“ ฉีด” รูปแบบความเชื่อพื้นฐานในผู้ป่วยเป็นปัญหา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรักษาผู้ป่วยที่มีความทุกข์ก็มีต้นกำเนิดทางจิตวิทยาผลที่ได้อาจนำไปเปรียบเทียบกับผู้ติดยาเสพติดที่ในนิกายศาสนากำจัดสารเคมี แต่ในราคาที่จะเข้าสู่ยุคใหม่

หากต้องการพบแพทย์ในฐานะผู้พิทักษ์ชีวิต แต่ไม่ใช่ในฐานะผู้ขับขี่อย่าง Hildegard สามารถตีความได้ในเชิงบวกจากมุมมองของวันนี้ - แต่ไม่มี "ความเคารพต่อชีวิต" และการรับรู้ของแพทย์เกี่ยวกับความไม่เพียงพอของเขา เพื่อรวมการยอมจำนนกับ "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่"

Hildegard von Bingen เป็นหนึ่งในนักวิชาการสากลที่ยอดเยี่ยมของเวลาของเธอ ในการชื่นชมพวกเขาในอดีตและช่วงวิกฤตอย่างไรก็ตามหมายถึงการมองพวกเขาในฐานะบุคคลในยุคกลาง - ในฐานะบุคคลสำคัญในยุคที่ความคิดและสภาพแวดล้อมเป็นสิ่งแรกที่แปลกสำหรับเราและประการที่สองไม่ได้ให้มุมมอง (Dr. Utz Anhalt)

อ้างอิง

Tilo Altenburg: แนวคิดการจัดระเบียบสังคมใน Hildgard von Bingen ชตุทท์การ์ท 2007

Hildegard von Bingen:“ ตอนนี้ฟังและเรียนรู้เพื่อให้คุณหน้าแดง จดหมายโต้ตอบที่แปลตามต้นฉบับที่เก่าที่สุดและอธิบายตามแหล่งที่มา ไฟรบูร์ก 2551

ผู้แต่งและแหล่งข้อมูล


วีดีโอ: Hildegard von Bingen - Heavenly Revelations